2010年07月22日

39.佐倉道(弘法寺参道〜弘法寺)

前回の続き。

弘法寺の参道、大門通りを行く前に、参道を過ぎJR市川駅入り口の交差点を左に行くと、市川八幡神社がある。

写真1:市川八幡神社

市川八幡神社.JPG

この神社は今から百五十年前千葉街道の名松(三本松)の根本に郷土の産土神として祭祉されていたが、第二次世界大戦中、道路拡張の為内務省の命によりこの地に移遷され現在に至る。

弘法寺参道に戻る。壁や電柱、店先に、万葉集の歌や近隣住民の歌が掲げられている。京成本線を過ぎると直ぐ真間川を渡る。真間川を渡ると直ぐに真間の継橋がある。

写真2:真間の継橋

真間の継橋.JPG

その昔、市川北部の大地とその南に形成された市川砂洲との間には、現在の江戸川へ流れ込む真間川の河口付近から、東に入って奥深い入り江ができていた。この入り江を「真間の入り江」と呼び、手児奈の伝説と結びつけて伝えられた。「片葉(かたは)の葦(あし)」やスゲ等が密生していた。

国府台に下総国府の置かれたころ、上総の国府とをつなぐ官道は、市川砂洲上を通っていた。砂州から国府台の台地に登る間の入江の口には幾つかの洲ができていて、その洲から洲に掛け渡された橋が万葉集に詠われた「真間の継橋」なのである。

【万葉集】
足(あ)の音せず行かむ駒(こま)もが葛飾の真間の継橋やまず通はむ

葛飾の真間の手児名が奥津城をこことは聞けど真木の葉や

吾も見つ人にも告げむ葛飾の真間の手児名が奥津城処

葛飾の真間の入江にうちなびく玉藻刈りけむ手児名し思ほゆ

勝鹿の真間の手児名が麻衣に青衿着け直さ麻を裳には織り着て

勝鹿の真間の井を見れば立ち平し水汲ましけむ手児名し思ほゆ

葛飾の真間の継橋夏近し二人わたれりその継橋を

葛飾の真間の手児奈が跡どころその水の辺のうきぐさの花

葛飾の真間の浦廻をこぐ船の船人騒ぐ波立つらしも

葛飾の真間の手児奈がありしかば真間のおすひに波もとどろに

真間の継橋を渡りすぐ右側に手児奈霊堂の参道がある。

広重も描いた。

広重_真間の紅葉手古那の社継橋.jpg

【手児奈伝説】
むかしむかしの、ずっとむかし「手児奈」という美しい娘がいました。上品で、満月のようにかがやいた顔は、都の、どんなに着飾った姫よりも、清く、美しくみえました。

その美しい手児奈のうわさはつぎつぎと伝えられて、真間の台地におかれた国の役所にもひろまっていったのです。そして、里の若者だけでなく、国府の役人や、都からの旅人までやってきては、結婚をせまりました。しかし、手児奈はどんな申し出もことわりました。そのために、手児奈のことを思って病気になるものや、兄と弟がみにくいけんかを起こすものもおりました。

それをみた手児奈は、 「わたしの心は、いくらでも分けることはできます。でも、わたしの体は一つしかありません。もし、わたしがどなたかのお嫁さんになれば、ほかの人たちを不幸にしてしまうでしょう。ああ、わたしはどうしたらいいのでしょうか。」 といいながら、真間の入江まできたとき、ちょうど真っ赤な夕日が海に落ちようとしていました。

それをみて、 「どうせ長くもない一生です。わたしさえいなければ、けんかもなくなるでしょう。あの夕日のように、わたしも海へはいってしまいましょう。」 と、そのまま海へはいってしまったのです。

追いかけてきた男たちは 「ああ、わたしたちが手児奈を苦しめてしまった。もっと、手児奈の気持ちを考えてあげればよかったのに。」 と思いましたが、もう、どうしようもありません。

翌日、浜にうちあげられた手児奈のなきがらを、かわいそうに思った里人は、手厚くほうむりました。

写真3:手児奈霊堂 参道

手児奈霊堂参道.JPG

写真4:手児奈霊堂 本堂

手児奈霊堂 本堂.JPG

写真5:手児奈霊堂 池

手児奈霊堂 池.JPG

この池は、真間の入り江の名残と言われている。
手児奈霊堂は、文亀元年(1501年)に、弘法寺第七世日与上人が世に広めた。

手児奈霊堂の右側敷地には、真間稲荷神社がある。

写真6:真間稲荷神社

真間稲荷神社.JPG

創建年は不明も、万延元年に再建の記録が残る。

手児奈霊堂 本堂左脇を抜け道に出るとそこには亀井院がある。

写真7:亀井院

亀井院.JPG

1638年(寛永15年)頃、弘法寺の第十一世住職である日立上人が貫主の隠居寺として建てたという。 古くは清水が湧いていたことにちなんでか瓶井院、瓶井坊とも呼ばれ、真間山弘法寺の子院のひとつであった。後に弘法寺の大檀那、鈴木長常を葬った際、鈴木院と改称した。江戸時代には、江戸幕府作事奉行鈴木長頼が亀井院を修造したという。

鈴木長常の息子である鈴木長頼が1705年(宝永2年)に、日光東照宮の石を亀井院の石段に流用したかどで幕府に咎められ切腹した後、当時亀井と呼ばれていた真間の手児奈にちなみ、亀井院と改称した。その後、1916年(大正5年)5月から6月頃まで北原白秋がこの寺の庫裏に住んでいたこともある。

亀井とは、井戸に霊亀が出現するという伝説から来ている。
境内にある真間の井は、万葉集にも詠まれた真間の手児奈が水を汲んだ井戸と伝えられている。

写真8:真間の井

亀井院 真間の井.JPG

亀井院の前の道を、亀井院を正面に見て左に行くと、真間山弘法寺の石段前に出る。石段を上がると仁王門がある。

写真9:弘法寺 石段

弘法寺 階段.JPG

写真10:弘法寺 仁王門

弘法寺山門.JPG

写真11:弘法寺 伏姫桜

弘法寺 伏姫桜.JPG

ここ真間山、弘法寺(ぐほうじ)は奈良時代、天平九年(737年)、行基菩薩がこの地にお立ち寄りになられた折、里の娘、手児奈の哀話をお聞きになり、いたくその心情を哀れに思われ、一宇(いちう)を建てて「求法寺(ぐほうじ)」と名づけ、手厚くその霊を弔われた。

それからおよそ百年ほど経た平安時代、弘仁十三年(822年)に弘法大師(空海)が教えを弘められるためにおいでになられた時、求法寺を七堂伽藍に再建され、寺運を一新して、「求法寺」を「弘法寺」と改称された。

その後、鎌倉時代に入り、建治元年(1275年)に、時の住持、了性法印尊信(りょうしょうほういんそんしん)と、中山法華経寺、富木常忍公(ときじょうにんこう)との間に問答があり、日蓮聖人は六老僧の伊予房日頂上人(いよぼうにっちょうしょうにん)を対決させられた。

その結果、日頂上人が法論に勝たれたため、爾来、弘法寺は法華経の道場となり、日頂上人をしてご開山とすることとなった。

当山は元亨三年(1323年)に千葉胤貞公(ちばたねさだこう)より寺領の寄進を受け、天正十九年(1591年)に徳川家康公より御朱印状を賜り、元禄八年(1695年)には水戸黄門公が来詣された折、茶室を賞(め)でて「遍覧亭(へんらんてい)」と称された。

明治二十一年(1888年)火災のため、全山、悉く灰燼(かいじん)に帰し、現在の諸堂は明治二十三年(1890年)に再建されたものである。

江戸名所図会

江戸名所図会_真間 弘法寺.jpg

左手前から右奥への道が参道、参道の途中、右に折れた所に手児奈霊堂が見える。田んぼの真ん中にある。参道に戻り、少し進み右に入る道を右に行くと亀井院が見える。参道に再び戻ると弘法寺の石段が見える。その上に弘法寺。今とほぼ同じ位置関係だ。実に面白い。

今日はここまで
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2010年07月17日

38.佐倉道(市川関所跡〜弘法寺参道)

佐倉道は、No.7と8で、新宿から小岩まで紹介した。
今回は、小岩と江戸川を挟んで繋がっている市川から海神までを紹介する。

まず始めに言っておきたいのは、この地域は神社仏閣や旧道が非常に多く残っている。GoogleMapsで確認できる神社仏閣や旧道を全部回ろうとすると、軽く三日は掛るだろう。今回は、神社仏閣は殆ど回ったが、旧道は一部のみとし、それでも二日掛かった。

佐倉道、現在のR14号自体は、何の風情も無いが、一歩高台に入ると非常に雰囲気が良い。近隣にお住まいの方は、是非、訪れて欲しいと思う。

スタートはここ。市川関所跡だ。

写真1:市川関所跡

市川関所跡.JPG

江戸時代以前の江戸川は太日川(ふといがわ)と呼ばれていた。 奈良・平安時代の関所跡周辺には、井上駅家(いかみのうまや)がおかれ、都と下総国を往来する公の使が太日川の渡し船と馬の乗りかえをおこなった。また、室町時代には、市川を旅した連歌氏の宗長が、その時の紀行文『東路の津登(つと)』のなかで、市川に渡(わたり)があったことを記しており、古くからここに人々が集い、川を渡っていたことがわかる。

やがて、江戸に幕府が置かれると、江戸を守るなどのため、関東の主な川に、船の渡場で旅人を調べる「定船場が設けられた。古くから渡があり、市場でにぎわっていた市川が選ばれ、これが後に関所となった。

時を経て、江戸時代の中頃には、川のほか山や海を合わせ、全国各地にたくさんの関所が設けられていた。これらの関所には取り締まりが厳しい関所と比較的ゆるやかな関所があり、市川の関所では江戸へ入る武器と江戸から出てゆく女性が、特に厳しく取り締まられた。

「市川関所」と呼ばれることもあったが、多くの場合は「小岩・市川関所」と記され、対岸の二村一対で1つの関所として定められていた。 そして、分担して関所にまつわる役割を果たしていた。 幕府の役人が旅人を調べた建物は小岩側にあったので、市川村は緊急事態の時に駆けつけて助ける役割を担い、名主の能勢家が取り調べをする役人を補佐した。また、江戸時代を通じて、江戸川には橋が架けられなかったので、関所を通り、水戸・佐倉道を往来する人々のために、市川村では、2〜3艘の船を用意し、川端に番小屋を建て、20人前後の船頭や人夫を雇っていた。そのため「御関所附渡船之村方(おせきしょつきとせんのむらかた)」とも呼ばれた。

慶応から明治へと時代が変わった時、旧幕府軍と新政府軍の激しい戦いの舞台となり、明治2年(1869年)に関所廃止令が出されて、その使命を終えてもなお、明治38年(1905年)に江戸川橋が架けられるまで、渡船の運航は続けられた。しかし、度重なる江戸川の護岸工事で、関所の建物や渡船場の正確な位置は、今日不明となっている。

江戸名所図会の市川渡口 根本橋 利根川

江戸名所図会_市川渡口 根本橋 利根川.jpg

手前が小岩、奥が市川である。手前小岩側には関所らしき建物が見えるが、市川側には見当たらない。市川側にキャプションがついたところがあるが、判読できず。しかし、市川関所の左側、これは真間川ではなかろうか。その奥となると弘法寺がキャプションかもしれない。(調査を続けたい。)

市川関所から松戸街道に降りる道を下りると、その正面に春日神社がある。

写真2:春日神社

国府台春日神社.JPG

承応三年(1654年)九月十九日再建の記録の残る社であるが、創建については不明である。里見城の城下町であった当地の鎮守として尊敬され、今日に至る。

春日神社の脇の道を入るとその正面に安国院がある。

写真3:安国院

安国院.JPG

日蓮宗身延派の寺院。正和四年(1315年)松本坊日念上人の開基で、慶応年間(1865−68年)までは玉泉山長遠寺と号し、真間山弘法寺の院家の職にあったが、明治以降衰退の一途を辿りつつあった。第四十世玄静院日勇上人が、明治四十一年(1908年)住職就任以来、隆昌を迎え大正八年(1919年)墨田区から清正公堂を遷座してより、寺門の形態は一変し、今日に至っている。

安国院の前の道を、安国院を正面に見て右に進む。突き当りを右に折れるとバス通りに出る。バス通りを挟んで、玄授院と龍泉院がある。

写真4:玄授院

玄授院.JPG

日蓮宗。東光山と号する。正和三年(1314年)の創建といわれ、開山は伊予阿闍梨日頂、開基は東光院日属。古くは天台宗、浅草寺の末寺で東光院千福寺と号したが、正和三年日頂により改宗して寺号も改めた。弘法寺仮院と称し、三院の一つ。

写真5:龍泉院

龍泉院.JPG

インターネットで探すも情報無し。

龍泉院の脇の道をそのまま進む。大きな黒松が一つ聳えている。黒松は美しいと改めて思った。十字路を右に折れると、極楽寺と胡録神社がある。

写真6:極楽寺

極楽寺.JPG

真言宗豊山派。西照山と号する。永正二年(1505年)三月法印周慶の開基。当寺は第六天の別当寺で、寺地一反九畝三歩の境内を所有していたが、明治維新の戊辰戦争により堂宇を焼失したという。焼失前の堂宇は現在地よりやや左手にあったという。旧地には小学校や町役場が建てられたこともある。

写真7:胡録神社

国府台胡録神社.JPG

天保七年(1836年)に社殿改築の記録を残すものの、その創建は不明である。また、嘉永六年(1853年)の絵馬なども認められ、往時の信仰の篤さがしのばれる。

胡録神社を背に、右手に市川広小路の交差点。そこに観音寺がある。

写真8:観音寺

観音寺.JPG

真言宗豊山派。天宮山と号する。天正一七年(1362年)誉賢の開基になる。境内には里見氏の愛馬嵐瑠の墓や筆子中が建てた小日向東水の墓がある。寺の脇に庚申堂があり、庚申塔と道標を兼ねた石造物が祭ってある。舟形の石の正面に青面金剛像と三猿の浮彫があり、左側面に「これより行とくみち」、右側面に「安永三午天十一月吉日」と彫られている。

写真9:観音寺 庚申塔

観音寺庚申塔道標.JPG

格子扉に鍵が掛っており、格子の隙間からやっとこさ撮影。
確かに、この道はNo.佐倉道 行徳ルートの地図で紹介した市川広小路から稲荷木、行徳に抜ける旧道だ。左側面に、「これより行徳道」と彫られていることから方向は正しく、この庚申塔は建てられてから移動していないものと思われる。

佐倉道を東に進む。市川市市川公民館の脇の道、ここが弘法寺の参道、大門通りである。ここから弘法寺までは見所いっぱい。

次回に譲る。

以上
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2010年07月14日

36.佐倉道 行徳ルート(原木〜海神+稲荷木)

前回の続き。

妙行寺を過ぎると直ぐに真間川。真間川を渡り暫く行くと京葉道路原木IC、それも過ぎると県道180号線との二股、右が県道179号線=佐倉道である。右に入ると直ぐに信号のある交差点。昔はここは交差点ではなくT字路、つまり二股だった。これがここの地名二俣の由来である。因みに、この道を行くと葛飾神社(熊野神社)と勝間田池のところに出る。

この二股に、庚申塔道標、馬頭観音石碑がある。

写真1:庚申塔道標

二俣庚申塔道標.JPG

右側面に、左舟ばしみちと彫られている。

写真2:馬頭観音石碑

二俣馬頭観音.JPG

左側面に、行徳藍問屋松丸善吉、二俣製塩業石井吉蔵と彫られている。この辺りも塩田だったか。古地図を見てみよう。

写真3:馬頭観音石碑 左側面

二俣馬頭観音 (2).JPG

二俣.JPG

やはりあった。因みに、二俣馬頭観音、二俣庚申塔道標の史跡ポイントの上に道が延びているが、それが先程の旧道。佐倉道に接続していて、接続地点に勝間田池があるのが見える。

それにしても、塩田の先は海だから、今の地図に海岸線を記してみるとこうなるが、相当埋め立てている。


より大きな地図で 成田道 行徳ルート を表示

直ぐ先に福泉寺がある。

写真4:福泉寺

福泉寺.JPG

行徳の地名の起りとなった修験者、行徳さまの草庵のあった行徳山金剛院から、亨保年間(1716〜1736年)に廃寺となったことで、この福泉寺に聖観音像を移した。

福泉時の道を進むと、池があり龍神宮がある。

写真5:龍神宮

龍神宮.JPG

インターネットで調べるも何も情報無し。

再び二股に戻り、勝間田池への道を進むと日枝神社と稲荷神社がある。

写真6:日枝神社

二俣日枝神社.JPG

写真7:稲荷神社

二俣稲荷神社.JPG

共に、情報無し。

再び二股に戻り、佐倉道を行く。京葉線を越え、総武線の少し手前、マンション前の敷地の端に、ひっそりと馬頭観音石碑がある。この道が佐倉道であることを物語っているかのよう。

写真8:海神馬頭観音

海神馬頭観音.JPG

直ぐに道は総武線脇の道に出る。右に折れ、暫くは線路沿いに行く。海神町西、海神町東、海神町に入った二股を左に折れる。総武線の高架をくぐると、市川からの佐倉道と合流する。合流地点に、念仏堂がある。

写真9:念仏堂

海神念仏堂.JPG

開基は不明も、墓地に慶安4年(1651年)の墓もあることから、創建はかなり古いと言われている。元禄年間には、神田の高麗屋佐次右衛門が観音堂を寄進し、芝増上寺の祐天上人の強化によって浄土宗で院の体をなしたものと云われている。しかしその後は、単に信者が集まって念仏を唱える場所になり、現在に至っている。堂内に安置されている阿弥陀如来立像は平安時代の作。

写真10:観音堂

海神観音堂.JPG

元禄14年(1701年)に、神田の高麗屋佐次右衛門が建立寄進した。この高麗屋佐次右衛門、豊臣秀吉の朝鮮出兵の際に加藤清正に連れてこられた人物の子孫とのこと。

又、境内には、元禄7年と彫られた成田道道標がある。右市川、左行徳と彫られている。

写真11:念仏堂 成田道道標 正面

海神念仏堂成田道道標 (3).JPG

写真12:念仏堂 成田道道標 右側面

海神念仏堂成田道道標 (4).JPG

写真13:念仏堂 成田道道標 左側面

海神念仏堂成田道道標.JPG

写真14:念仏堂 成田道道標 裏面

海神念仏堂成田道道標 (2).JPG

これでひとまず佐倉道の行徳ルートは終了。帰りは佐倉道を市川方面へ。鬼越から田尻に抜ける旧道で戻り、稲荷木に寄った。

写真15:稲荷木稲荷神社

稲荷木稲荷神社.JPG

天正元年(1573年)創建

写真14:雙輪寺

雙輪寺.JPG

龍頭山龍厳寺と稲荷山福王寺が、江戸川放水路開削の為、合祀した。龍頭山龍厳寺は宝徳元年(1449年)養誉法印の開基、稲荷山福王寺は永享3年(1431年)康信僧都の開基で行徳一の古刹。

以上
posted by Yogi at 23:55| Comment(0) | | このブログの読者になる | 更新情報をチェックする

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